امروز: چهارشنبه ۲۹ فروردین ۱۴۰۳
ساعت:
۰۱:۵۴ قبل از ظهر
در شب شهادت امام یازدهم شیعیان امام حسن عسکری(ع) شیعیان و دوستاران آن حضرت در حسنیه خواجه های بافق گردهم جمع شده و به عزاداری پرداختند در این مراسم پرفیض و باشکوه امام جمعه ،فرماندار ، معاون فرماندار، بخشدار و جمعی از مسئولین ارگانهای شهرستان حضور داشتند .سخنران این مراسم حجه السلام کارگران مسئول اداره اوقاف شهرستان بافق بود.
در پایان مراسم ، برنامه اجقه زنی برگزارشد
اجقه زنی قرنها در کربلا رواج داشت. حدود 60 سال قبل مرحوم پدر اینجانب در معیت حضرت حجت الاسلام حاج سید جواد میرغنی زاده به کربلا مشرف می شوند و روز سوم شعبانی را مهمان آقا بودند.در بازگشت اولین هیات سینه زنی وزنجیر زنی را دربافق تشکیل وشبهای محرم روی صحن امامزاده عبدالله (ع) به عزاداری می پردازند.البته آن زمان خیابانی در بافق نبود وهیات مزبور از درب مغازه نجاری پدرم در انتهای بازار چه قدیمی امامزاده ( نزدیک میدان خان فعلی ) راه افتاده و پس از پیمودن طول بازارچه مزبور ( الان تخریب شده ) وارد صحن شده وعزادری می کردند.هنوز بعض جوانان آن روز همانند جناب دهقانزاده،جباری،غلامزاده،حمامی زاده؛ سروش ،حبیب شمر ، فتاحی و… که عضو آن هیات بودند در قید حیاتند.اجقه زنی هم جز آن آدابی بود که مرحوم پدر در کربلا دیده و در بافق برای اولین بار با همت مرحوم حاجی خلیل کارگران در صحن امامزاده و نیز حسینیه خواجه هارواج داده و سالها مرسوم بود.خداوند مرحوم حاجی خلیل و نیز پدرم مرحوم سید ابوالحسن میرسلیمانی را غریق رحمت بی انتهایش گرداند.
شمافرمودید اولین هیات سینه زنی را وزنجیر زنی را پدر شما تشکیل دادند یعنی قبل ازان مرد م هیات نداشتند؟
گفتند اولین هییت اجقه زنی
باسلام
باتشکرفراوان ازچناب آقای میرسلیمانی.انشاالله خداوند مرحوم حاجی خلیل و نیز پدر جنابعالی (مرحوم سید ابوالحسن میرسلیمانی )را غریق رحمت بی انتهایش گرداند.
00
دروها بر شما. ممنونم از تمامی دوستان بزرگوار.بله تا قبل از آن هیاتی که از جایی هماهنگ با نوحه سرایی راه افتاده و وارد مجلسی شود چه سینه زنی وچه زنجیر زنی وجود نداشته وصرفا روضه خوانی ومجالس وعظ مرسوم بوده.بعدا هم یک هیات به عنوان بن ده از امامزاده ویکی هم به عنوان سرده از میانگاه وجود داشت وبس.دقت داشته باشید منظور بنده آغاز هیات یا دسته داری در بافق می باشد.
باسلام امکان دارد شماره تلفنی از آقای میر سلیمانی درج شود تحقیقی در این باره در حال انجام است نیاز به کمک دارم
باتشکرازآقای میرسلیمانی
حضرت آقا اجقه همان حکم سنج ویا آلات دیگری است که درماه محرم بکاربرده میشه یانه؟.ببخشیداطلاع ندارم.شایدسخنم هم خوب ادا نکرده باشم.اگه امکانش هست بیشترتوضیح دهیدباتشکر
دوست گرامیمم
اجقه زنی صرفا نوعی حرکت دست جمعی برای همخوانی با نوحه های عاشورایی است. سنج و طبل وسایل اعلام مراسم عزاداری است به عبارت دیگر حکم اعلامیه تبلیغاتی و پیامک را در قدیم برای بعض اخبار و وقایع حتی فوت بزرگان داشت که فعلا در عزادری های مرسوم کاربرد دارد ولی اجقه در کربلا بین بعض قبایل مرسوم بوده و به ایران آورده شده .البته در فرهنگ ایران زمین چوب بازی که در بهاباد هم اکنون هم مرسوم است شبیه به این آیین است ولی چوب بازی مخصوص جشن هاست واجقه مخصوص عزاداری اباعبدالله ع در ایام محرم.
اجقه را در اندکی از شهرهای سایر استانها هم دیدهبودم. اجقه همانند سینه زنی که صدای ضربات به سینه ها را با همحوانی نوحه ها آهنگین کرده و شوری به عزا می دهد را تداعی می کند که بابرخورد دو تکه چوب مدور بهم و صدای هماهنگ آن شور شیرینی به جمع القا می کند و نوحه خاصی که در قدیم خوانده میشد و تکرار بندی که شبیه به ترکیب بند محتشم کاشانی است :
زخمش شده افزون ز ستاره ….
نفسها را درسینه حبس می کرد والبته حرکات بیشتر نمایشی با پرش هایی کوتاه انجام می شد که در قدیم دربافق مرسوم و برای مردم هم جالب بود.اجقه زنان گروه خاصی بودند که از سایر سینه زنان وزنجیر زنان متمایز و آموزش دیده بودند وهنوز هم بعضشان همانند آقایان فتوحی و فتاحی و دهقانزاده (همسایه سابق حسینیه خواجه ها )در قید حیاتند.
باتشکرازسرورگرامی جناب آقای میرسلیمانی
باسلام آقای میرسلیمانی، بنده در زمینه اجغه زنی در شهر بافق در حال تحقیق می باشم می خواستم حضورا خدمتتان برسم برای پاره ای از سوالات. می شه ادرس یا شماره تلفنتون رو مرحمت کنین.. با نهایت سپاس
ایمیل بنده:mahboobehgh66@gmail.com
You cannot copy content of this page
باسلام
اگه امکانش هست درخصوص اجقه زنی بیشترتوضیح دهید.خیلیهامنجمله خود من این شیوه عزاداری را درست نمی دانیم.باتشکر